砖殿元以前之砖建筑，除墓藏外，鲜有穹窿或筒券者。唐宋无数砖 塔除以券为门外，内部结构多叠涩支出，未尝见真正之发券。自明中叶以后， 以筒券为殿屋之风骤兴，如山西五台山显庆寺，太原永祚寺， 江苏吴县开元寺，四川峨眉万年寺，均有明代之无梁殿。至于清代则如北京 西山无梁殿及北海颐和园等处所见，实例不可胜数，此法之应 用，与耶稣会士之东来有无关系，颇堪寻味。
佛塔自元以后，不复见木塔之建造。砖塔已以八角平面为其标准形 制，偶亦有作六角形者，仅极少数例外，尚作方形。塔上斗拱之施用，亦随木构比例而缩小，于是檐出亦短，佛塔之外轮廓线上已失去其檐下深影之水 平重线。在塔身之收分上，各层相等收分，外线已鲜见唐宋圆和卷杀。塔表 以琉璃为饰，亦为明清特征。瓶形塔之出现，为此期佛塔建筑一新献，而在 此数百年间，各时期亦各有显着之特征。元明之塔座，用双层须弥座，塔肚 肥圆，十三天硕大，而清塔则须弥座化为单层，塔肚渐趋瘦直，饰以眼光门， 十三天瘦直如柱，其形制变化殊甚焉。
陵墓明、清陵墓之制，前建戟门享殿，后筑宝城宝顶，立方城明楼， 皆为前代所无之特殊制度。明代戟门称棱恩门，享殿称棱恩殿；清代改棱恩 曰隆恩。明代宝城，如南京孝陵及昌平长陵，其平面均为圆形，而清代则有 正圆至长圆不等。方城明楼之后，以宝城之一部分作月牙城，为清代所常见， 而明代所无也。然而清诸陵中，形制亦极不一律。除宝顶之平面形状及月牙 城之可有可无外，并方城明楼亦可省却者，如西陵之慕陵是也。至于享殿及 其前之配置，明清大致相同，而清代诸陵尤为一律。