砖殿元以前之砖建筑,除墓藏外,鲜有穹窿或筒券者。唐宋无数砖 塔除以券为门外,内部结构多叠涩支出,未尝见真正之发券。自明中叶以后, 以筒券为殿屋之风骤兴,如山西五台山显庆寺,太原永祚寺, 江苏吴县开元寺,四川峨眉万年寺,均有明代之无梁殿。至于清代则如北京 西山无梁殿及北海颐和园等处所见,实例不可胜数,此法之应 用,与耶稣会士之东来有无关系,颇堪寻味。
佛塔自元以后,不复见木塔之建造。砖塔已以八角平面为其标准形 制,偶亦有作六角形者,仅极少数例外,尚作方形。塔上斗拱之施用,亦随木构比例而缩小,于是檐出亦短,佛塔之外轮廓线上已失去其檐下深影之水 平重线。在塔身之收分上,各层相等收分,外线已鲜见唐宋圆和卷杀。塔表 以琉璃为饰,亦为明清特征。瓶形塔之出现,为此期佛塔建筑一新献,而在 此数百年间,各时期亦各有显着之特征。元明之塔座,用双层须弥座,塔肚 肥圆,十三天硕大,而清塔则须弥座化为单层,塔肚渐趋瘦直,饰以眼光门, 十三天瘦直如柱,其形制变化殊甚焉。
陵墓明、清陵墓之制,前建戟门享殿,后筑宝城宝顶,立方城明楼, 皆为前代所无之特殊制度。明代戟门称棱恩门,享殿称棱恩殿;清代改棱恩 曰隆恩。明代宝城,如南京孝陵及昌平长陵,其平面均为圆形,而清代则有 正圆至长圆不等。方城明楼之后,以宝城之一部分作月牙城,为清代所常见, 而明代所无也。然而清诸陵中,形制亦极不一律。除宝顶之平面形状及月牙 城之可有可无外,并方城明楼亦可省却者,如西陵之慕陵是也。至于享殿及 其前之配置,明清大致相同,而清代诸陵尤为一律。